* رواه عطاء الخراساني ، وهدبة بن المنهال ، ومحمد بن أبان ، ونصير بن أبي نصير ، والأعمش ، وسليمان التيمي ، وسفيان الثوري ، وأسباط بن نصر ، وابن السدي ، كلهم عن السدي ، عن رفاعة . ورواه بيان بن بشر ، وكثير النواء ، وأبو حريز ، وأبو عكاشة كلهم ، عن السدي ، عن رفاعة . 5062 - حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا بكر بن سهل ، ثنا عبد اللّه بن صالح ، حدثني معاوية بن صالح أن عبد الرحمن بن جبير ، بن نفير ، عن أبيه ، عن عمرو بن الحمق قال : سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول : « إذا أراد اللّه بعبد خيرا عسله » قال : « وهل تدري ما عسله ؟ » قالوا : اللّه ورسوله أعلم ، قال : « يفتح له عملا صالحا بين يدي موته حتى يرضى عنه » « 1 » . * رواه زيد بن الحباب ، عن معاوية مثله . ورواه زيد بن واقد ، وخالد بن معدان ، عن جبير بن نفير ، عن عمرو مثله . 5063 - وحدثنا محمد بن محمد بن إسحاق ، ثنا أحمد بن عمرو الذيبقي ، ثنا محمد بن معمر ، ثنا يحيى بن كثير بن يحيى بن أبي كثير ، ثنا عبد اللّه بن يحيى بن أبي كثير ، عن أبيه ، عن جبير بن نفير ، عن عمرو بن الحمق ، عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم نحوه . 2061 - عمرو بن خارجة الأشعري * وقيل : الأنصاري ، حليف أبي سفيان بن حرب بن أمية بن عبد شمس ، وقيل : خارجة بن عمرو ، والصحيح : عمرو بن خارجة ، يعد في الشاميين ، حديثه عند عبد الرحمن بن غنم . 5064 - حدثنا أبو بكر بن خلاد ، ثنا الحارث بن أبي أسامة ، ثنا عبد الوهاب بن عطاء ، ثنا سعيد بن قتادة ، عن شهر بن حوشب ، عن عبد الرحمن بن غنم ، عن عمرو ابن خارجة قال : خطبنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم بمنى ، وهو على راحلته ، وإني لتحت جرانها ، ولعابها يسيل بين كتفي ، وإنها لتقصع بجرّتها فقال : « إن اللّه قد قسم لكل إنسان نصيبه من الميراث ، ولا يجوز لوارث وصية ، ألا إن الود للفراش وللعاهر الحجر ، ألا ومن ادعى إلى غير أبيه ، أو تولى غير مواليه رغبة عنهم ، فعليه لعنة اللّه والملائكة والناس أجمعين » « 2 » .

--> ( 1 ) أخرجه عبد بن حميد في مسنده ( 481 - المنتخب ) ، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ( 2340 ) ، والطبراني في الأوسط ( 3298 ) ، والبيهقي في الزهد الكبير رقم ( 818 ) ، وأبو أحمد العسكري في تصحيفات المحدثين ( 1 / 200 - 201 ) . ( 2 ) أخرجه النسائي في الكبرى ( 6468 ) ، وأحمد ( 4 / 186 ، 187 ) ، وابن سعد في الطبقات الكبرى ( 2 / 183 ) ، وابن قانع في معجم الصحابة ( 2 / 218 ) ، والدارقطني ( 4 / 152 ) ، والبيهقي في السنن الكبرى ( 6 / 264 ) .